發(fā)布時(shí)間:2023-10-08 11:00:45來(lái)源:魔方格
接觸和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)初學(xué)者的身心和修養(yǎng)都有很大好處。
國(guó)畫(huà)講究的是意境,講究?jī)?nèi)涵,講究真,善,美的表現(xiàn)。培養(yǎng)氣質(zhì),陶冶情操。
學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)需要耐心。所以可以讓初學(xué)者靜下來(lái)。
國(guó)畫(huà)和其他畫(huà)種不一樣,如素描油畫(huà)可以隨時(shí)修改;國(guó)畫(huà)則落筆成形,不可更改。所以可以鍛煉初學(xué)者的判斷能力。培養(yǎng)初學(xué)者“膽大細(xì)心、求真求實(shí)”的思維能力和心理素質(zhì)。
國(guó)畫(huà)中的形象不同于現(xiàn)實(shí)中的形象,不同于攝影。攝影和油畫(huà)等基本上是現(xiàn)實(shí)形象的直接呈現(xiàn)。國(guó)畫(huà)形象是表現(xiàn)性的形象,是個(gè)人情感的抒發(fā),是經(jīng)過(guò)概括了的提煉的形象。
學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)讓初學(xué)者們更加熱愛(ài)生活,熱愛(ài)大自然。
國(guó)畫(huà)(宣畫(huà)):即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫(huà),是東方藝術(shù)的主要形式(薛宣林定性)。 國(guó)畫(huà)從美術(shù)史的角度講,民國(guó)前的都統(tǒng)稱(chēng)為古畫(huà)。國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng),一般稱(chēng)之為丹青,主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方的油畫(huà)(又稱(chēng)西洋畫(huà))等外國(guó)繪畫(huà)而稱(chēng)之為“國(guó)畫(huà)”。它依照中華民族的審美趨向及因此而產(chǎn)生的藝術(shù)手法而創(chuàng)作。
根據(jù)每個(gè)學(xué)員的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方案,因材施教。
小班教學(xué),還提供一對(duì)一輔導(dǎo),教學(xué)質(zhì)量高。
根據(jù)學(xué)生時(shí)間自由安排合理上課時(shí)間,隨到隨學(xué)。
讓初學(xué)者們學(xué)的更豐富,激發(fā)興趣,快樂(lè)為本。
北京朝陽(yáng)國(guó)畫(huà)學(xué)費(fèi)一年多少?學(xué)員國(guó)畫(huà)課程是按照課時(shí)收的,一節(jié)課大概在一兩百元左右,聯(lián)報(bào)課時(shí)越多,享受的課程也就不一樣。國(guó)畫(huà)培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)員的神韻,陶冶情操。啟發(fā)學(xué)員的價(jià)值觀(guān),使學(xué)員學(xué)會(huì)自主地評(píng)價(jià)事物并且在心目中形成主次、輕重的排列次序。鍛煉學(xué)員的判斷能力。培養(yǎng)學(xué)員“膽大細(xì)心、求真求實(shí)”的思維能力和心理素質(zhì)。
秦漢胡同國(guó)畫(huà)班課程簡(jiǎn)介
國(guó)畫(huà)可以培養(yǎng)學(xué)員的神韻,陶冶情操。啟發(fā)學(xué)員的價(jià)值觀(guān),使學(xué)員學(xué)會(huì)自主地評(píng)價(jià)事物并且在心目中形成主次、輕重的排列次序。國(guó)畫(huà)和其他畫(huà)種不一樣,如素描油畫(huà)可以隨時(shí)修改;國(guó)畫(huà)則落筆成形,不可更改。所以可以鍛煉學(xué)員的判斷能力。培養(yǎng)學(xué)員“膽大細(xì)心、求真求實(shí)”的思維能力和心理素質(zhì)。
課程亮點(diǎn)
1.磨練耐性,養(yǎng)成良好的作畫(huà)習(xí)慣;
2.熟練掌握基本運(yùn)筆、用墨、用水、用色和創(chuàng)作方法;
3.通過(guò)完成不同難度的作品及考級(jí)要求,增加學(xué)員自信心;
4.提高形象思維能力,如觀(guān)察力、審美力、想象力、創(chuàng)造力等;
5.提高創(chuàng)作和鑒賞能力。
國(guó)畫(huà)分類(lèi)
宗教畫(huà)
宗教畫(huà):取材于宗教之教義,故事和傳說(shuō)且服務(wù)于宗教宣傳的繪畫(huà)。如道教中表現(xiàn)神仙的畫(huà)像,佛教中表現(xiàn)佛本生故事的繪畫(huà),中國(guó)道教題材的繪畫(huà)早在魏晉時(shí)代就有專(zhuān)門(mén)關(guān)于神仙和傳說(shuō)中故事場(chǎng)面及神仙形象的繪畫(huà)。佛教繪畫(huà)興盛于中古時(shí)代的印度,后流傳入中國(guó)(隨佛教流傳)后,逐漸被中國(guó)古代畫(huà)家用中國(guó)繪畫(huà)的形式描繪而形成了中國(guó)特色佛教繪畫(huà)。
院體畫(huà)
院體畫(huà):我國(guó)唐代已設(shè)徐詔、供奉等。五代時(shí),西蜀、南唐設(shè)置畫(huà)院。宋代設(shè)翰林圖畫(huà)院,選畫(huà)家,為皇室宮廷服務(wù)。歷代畫(huà)院里所畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)、人物等,大都是要求用筆沒(méi)色,整細(xì)致、富麗堂皇,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),色彩燦爛,有的有較強(qiáng)的裝飾性,稱(chēng)之為院體畫(huà)。
民間畫(huà)
民間畫(huà):在中國(guó)畫(huà)中指除專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、文人畫(huà)家等之外的專(zhuān)以繪畫(huà)為生存手段而迎合一般市井習(xí)俗而從事繪畫(huà)的街頭藝人所作的種種畫(huà)作。其作品傾向艷麗甜俗細(xì)膩,不同于專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、文人畫(huà)家,所作的畫(huà)作較為講究詩(shī)意,畫(huà)境等文化內(nèi)涵。而為一般文化層次的平民喜愛(ài)。
民間畫(huà)又稱(chēng)匠人畫(huà),比起院體畫(huà)缺乏嚴(yán)格的技巧訓(xùn)練;比起文人畫(huà),缺乏文學(xué)和理論修養(yǎng)。但是,它有些又趨于樸實(shí)、熱烈某些優(yōu)點(diǎn)也是文人畫(huà)與院體畫(huà)所不及的,也有時(shí)為文人畫(huà)和院體畫(huà)所吸收。
動(dòng)物畫(huà)
動(dòng)物畫(huà):在中國(guó)畫(huà)中以動(dòng)物形象作為藝術(shù)語(yǔ)言,以表達(dá)人的希望,幻想和各種感情的一種繪畫(huà),描繪的題材很廣泛,凡動(dòng)物均可入畫(huà),但主要對(duì)象為人們常見(jiàn)的家禽,家畜和動(dòng)物園中的各種動(dòng)物。動(dòng)物畫(huà)不要求維妙維肖,允許夸張與變形,但要有個(gè)性,要能引起觀(guān)眾的共鳴和生活美的聯(lián)想。
扇面畫(huà)
扇面畫(huà):在中國(guó)畫(huà)門(mén)類(lèi)中,歷代書(shū)畫(huà)家都喜歡在扇面上繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)以抒情達(dá)意,或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩(shī)留念。存字和畫(huà)的扇子,保持原樣的叫成扇,為便于收藏而裝裱成冊(cè)頁(yè)的習(xí)稱(chēng)扇面。從形制上分,又有圓形叫團(tuán)扇和折疊式的叫折扇。
淺絳山水畫(huà)
淺絳山水畫(huà):中國(guó)山水畫(huà)中的一種沒(méi)色技巧。即凡以淡紅青色彩渲染為主山水畫(huà),統(tǒng)稱(chēng)淺絳山水。其方法是先用濃淡,干溫變化之墨線(xiàn)勾勒輪廓結(jié)構(gòu)變化之后,再施以淡的赭石,(或摻少稍失砂類(lèi))染山石,樹(shù)木結(jié)構(gòu)處。較后用淡花青類(lèi)色渲染即成。
青綠山水畫(huà)
青綠山水畫(huà)(兼金碧山水):系中國(guó)畫(huà)中施用濃重的礦物顏料的石青和石綠顏料為主。表現(xiàn)山石樹(shù)木的蒼翠而得名。也有在青綠山石的輪廓上勾以金石,這樣的山水畫(huà)又稱(chēng)金碧山水。青綠山水始創(chuàng)于唐氏的李思訓(xùn),北宋的王希孟所畫(huà)的《千里江山圖》也是青綠山水的代表之一。
課程:北京朝陽(yáng)區(qū)秦漢胡同國(guó)畫(huà)課程 學(xué)校: 北京朝陽(yáng)區(qū)天鵝灣秦漢胡同教育 咨詢(xún):